ما حكم خاتم التسبيح

• ذات صلة
• حكم الصلاة مكشوف الكتفين
• ما حكم المرتد عن الاسلام

ما حكم استخدام خاتم التسبيح؟

كان هناك لغط كبير بين المسلمين فيما يخصّ استخدام خاتم التسبيح وغيرها من وسائل التسبيح الحديثة، فمنهم من حلّل الأمر ومنهم مَن فضّل التسبيح بالأصابع على استخدام خاتم التسبيح، ولكي نكون على نور ويقين تام بالحكم الشرعي لاستخدام خاتم التسبيح، سنذكر لك حكم استخدام خاتم التسبيح من خلال شواهد صحيحة واردة عن النبي عليه الصلاة والسلام والعلماء المسلمين، فبحسب علماء المسلمين أن التسبيح بأصابع اليدين من السنّة، كما ورد في الحديث الشريف عن يسيرة بنت ياسر عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: [عليكُنَّ بالتَّسبيحِ والتَّهليلِ والتَّقديسِ، واعقِدنَ بالأناملِ، فإنَّهنَ مسئولاتٌ مستَنطَقاتٌ، ولا تَغفَلنَ فتَنسينَ الرَّحمةَ]^[١].

والمقصود بمستنطقات أي يَشْهَدن على التسبيح، ولكن في الوقت ذاته لا بأس أن تستخدم أي وسيلة حديثة ومباحة مثل خاتم التسبيح لذكر الله تعالى وتسبيحه وتهليله، فالمهم من الوسيلة المُستَخدَمة أن يكون هدفك خالصًا لوجه الله تعالى وهو التسبيح لنيل رضاه ومحبته، أما ما يقوم به البعض من تعليق خاتم التسبيح بأصابعهم أو المسبحة على رقابهم أو أيديهم أينما حلّوا وذهبوا دون حاجة له بغية أن يراهم الناس، فهنا يصبح هذا الفعل نوع من أنواع الرياء المذموم والمنهي عنه.^[٢]

هل استخدام المسبحة للتسبيح بدعة؟

التسبيح بالمسبحة لا يُعد نوعًا من البدع الدينيّة، لأن المسلم يقصد من استخدام المسبحة ضبط عدد التسبيح الذي يقوله، فالمسبحة هي وسيلة وليست غاية، ولكن من الأفضل التسبيح بالأصابع، وأصابع اليد اليُمنى كما أرشدنا النبي لذلك، لأن التسبيح بالمسبحة قد يحصل به بعض السهو وغفلة القلب، وقد يدخل الرياء في بعض الأحيان في استخدام المسبحة، فهناك مَن يعلّقون المسابح الطويلة في أعناقهم لكي يراهم الناس وهم يسبحون ويُهللون، فالأولى أن تُسبّح بأصابعك لتكون حاضر القلب والذهن ولكن وفي نفس الوقت لا بأس من استخدام المسبحة وهي لا تعدّ بدعة؛ لأن البدع هو الشيء المنهي عنه في الدّين واستخدام المسبحة أمرٌ محمود وليس منهي عنه وهي وسيلة رجّحها العلماء وأباحوها.^[٣]

قد يُهِمُّكَ: فضل التسبيح

يوجد عدد من الفضائل التي تجنيها من التسبيح، وأهم هذه الفضائل ما يلي:^[٤][٥]

• التسبيح سبب في مغفرة الذنوب والخطايا، كما ورد في الحديث الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: [مَن قالَ: حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، مِئَةَ مَرَّةٍ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَومَ القِيَامَةِ، بأَفْضَلَ ممَّا جَاءَ به، إِلَّا أَحَدٌ قالَ مِثْلَ ما قالَ، أَوْ زَادَ عليه]^[٦].
• التسبيح هو بمثابة حِرز للإنسان من الوقوع في شرك الشيطان.
• التسبيح هو أحب الكلام إلى الله تعالى كما ورد في الحديث الصحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: التسبيح هو أحب الكلام إلى الله تعالى كما ورد في الحديث الصحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: [أَحَبُّ الكَلامِ إلى اللهِ أرْبَعٌ: سُبْحانَ اللهِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أكْبَرُ. لا يَضُرُّكَ بأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ]^[٧].
• التسبيح هو غرس من غراس الجنة، فقال عليه الصلاة والسلام: [مَن قال سبحانَ اللَّهِ وبحمدِه غُرسَتْ لهُ نخلةٌ في الجنَّةِ]^[٨].
• تسبيح الله تعالى هو أفضل ما طلعت عليه الشمس كما جاء في الحديث الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: [لأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ]^[٩].
• التسبيح هو سبب في ترجيح ميزان أعمالك يوم القيامة، فقال عليه الصلاة والسلام: [كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ]^[١٠].

المراجع

1. ↑ رواه السيوطي ، في الجامع الصغير، عن يسيرة بنت ياسر، الصفحة أو الرقم:5569 ، صحيح.
2. ↑ "حكم استخدام خاتم التسبيح"، الاسلام سؤال وجواب، اطّلع عليه بتاريخ 15/12/2020. بتصرّف.
3. ↑ محمد بن صالح العثيمين ، "ما حكم استعمال السبحة؟ "، طريق الاسلام، اطّلع عليه بتاريخ 15/12/2020. بتصرّف.
4. ↑ "فضل التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير "، طريق الإسلام، اطّلع عليه بتاريخ 21-12-2020. بتصرّف.
5. ↑ "فضل التسبيح والذكر"، الموقع الرسمي للإمام ابن باز، اطّلع عليه بتاريخ 21-12-2020. بتصرّف.
6. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 3469، خلاصة حكم المحدث صحيح.
7. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم:2137، خلاصة حكم المحدث صحيح.
8. ↑ رواه الألباني، في شرح الطحاوية، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:423، خلاصة حكم المحدث صحيح.
9. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 2695، خلاصة حكم المحدث صحيح.
10. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:6682 ، صحيح.