علاج ضعف العصب السمعي بالقرآن

السمع

اهتم القرآن الكريم بالسمع وميزه عن باقي الحواس، وامتن به على الإنسان، وفي ما يأتي بعض مظاهر اهتمام القرآن الكريم والسنة النبوية بالسمع، فقد فسرت كلمة السمع في القرآن الكريم في مدى واسع من المعاني، منها:^[١]

الإحساس وسماع الصوت دون فهمه، قال الله تعالى: {وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ}^[٢].
الإحساس بالصوت مع فهمه، قال الله تعالى: {أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}^[٣].
الإحساس والفهم للصوت، إضافة إلى الإيمان والإقتناع والطاعة، قال الله تعالى: {وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ}^[٤].

فقد فرق القرآن الكريم بين الإنصات والاستماع والسمع، فيكون السمع بقصد أو دون قصد، أما الإنصات فهو السكون والسكوت، وترك المهام والأشغال بهدف السمع، أما الاستماع فيكون بقصد السماع بغية فهم المسموع والاستفادة منه، قال الله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}^[٥].

أما أهمية السمع في الآخرة فيعد من أفضل النعم من الله تعالى للمؤمن، فقال الله تعالى: {جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26)}^[٦]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم عن نعيم أهل الجنة فيما يرويه عن الله تعالى: [قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يقولُ اللهَ عز وجلَ : أَعددتُ لعباديَ الصالحينَ ما لا عينُ رأتْ، ولا أُذنٌ سمعتْ، ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ، وأقرؤوا إن شئتُم { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لهُمْ مِنْ قُرّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } وإنّ في الجنةِ لشجرة يسيرُ الراكبُ في ظلهّا مائةَ عامٍ لا يقطعُها، واقرؤوا إن شئتُم: { وَِظِلٍّ مَمْدُودٍ } ولموضعُ سوطٍ في الجنةِ خيرٌ من الدنيا وما عليْها، واقرؤوا إن شئتُم { فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النّارِ وَأُدْخِلَ الجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الغُرُورِ}]^[٧]، فأما الحرمان من السمع في الآخرة يعد من أنواع العذاب الذي أعده الله تعالى للكافرين، قال الله تعالى: {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ}^[٨].

أما أهمية السمع، فقد ذكر القرآن الكريم وسائل المعرفة والعلم، فقد جعل السمع في المقدمة، ثم البصر وثم العقل، والدليل على ذلك قول الله تعالى: {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}^[٩]، إذ وردت كلمة "سمع" في القرآن الكريم 185 مرة، فقد تكرر تقديم السمع على البصر في الآيات جميعها التي تتحدث عن خلق الإنسان، فقد امتن الله تعالى على خلقه بنعمة السمع لعلهم يشكرونه ولا يكفرون به، فقال الله تعالى: {قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ}^[١٠]، ومن دلالات تقدم السمع على بقية الحواس هو الأهم في عملية التعلم، فكم رأينا من كفيف وصل إلى مراتب عليا من العلم، أما من يولد أصمًا لا يسمع فلا يستطيع تعلم الكلام، ومن أهميته أيضًا فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ربه بالمعافاة في بدنه وسمعه وبصره عندما يستسقظ وعند نومه، فكان النبي عليه السلام يقول: [اللهمَّ عافِني في بدني، اللهمَّ عافِني في سمعي، اللهمَّ عافِني في بصري، اللهمَّ إني أعوذُ بك من الكُفرِ والفَقرِ، اللهمَّ إني أعوذُ بك من عذابِ القبر، لا إلهَ إلَّا أنت]^[١١]. ^[١٢]